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        一訓(xùn)三風(fēng)

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        一訓(xùn)三風(fēng)

        校訓(xùn):厚德博學(xué)

        出處:“厚德”出自《周易》: “地勢坤,君子以厚德載物”。意謂:大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物?!安W(xué)”源自《論語.雍也》:“君子博學(xué)于文,約之以禮。其后,《禮記》又云:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!币庵^善學(xué)之人,廣學(xué)博識、審時度勢、慎終追遠(yuǎn)、明辨是非、篤行不悖。

        核心思想:崇厚育人大德,廣博教書真學(xué)。我國高等師范院校的核心任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢嗣窠處?。教書育人是人民教師的根本任?wù)和要求?!昂竦虏W(xué)”在高等師范院校的具體體現(xiàn)是培養(yǎng)高尚的育人德性和德行,培養(yǎng)廣博的教書才能和學(xué)識。

        現(xiàn)實意義:“厚德”表明我校的首要任務(wù)在于致力培養(yǎng)人的品行、道德、操守。德的內(nèi)涵具有強烈的傳統(tǒng)性和時代性,既有千年中華文明的德之龍脈,也有當(dāng)今嶄新社會德之榮辱。培養(yǎng)有高尚品德的社會主義合格人才,是我們的理想追求。博學(xué),就能“海納百川,有容乃大”。當(dāng)教師亦當(dāng)以“博學(xué)”為根基,對學(xué)生而言,“博學(xué)”更是其適應(yīng)社會、服務(wù)民眾、報效祖國的根本,必須開闊眼界,廣泛涉獵,掌握搜集、篩選、處理信息的能力。

         

        校風(fēng):知行統(tǒng)一

        出處:明武宗正德三年(1508),心學(xué)集大成者王守仁(王陽明)在貴陽文明書院講學(xué),首次提出知行統(tǒng)一說?!爸?,主要指人的道德意識和思想意念?!靶小?,主要指人的道德踐履和實際行動。因此,知行關(guān)系,也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系,也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。哲學(xué)家認(rèn)為,不僅要認(rèn)識(“知”),尤其應(yīng)當(dāng)實踐(“行”),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來,才能稱得上“善”。

        偉大的人民教育家陶行知原名陶文浚,他的名字即是接受了王陽明的 “知行合一”的思想,改名為行知。他主張“知之真切篤實處便是行,行之明覺精察處便是知。”“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。”“知輕行重”,認(rèn)為:“真知即所以為行,不行不謂真知?!?

        核心思想:真知教書育人之理,真做教書育人之事,真審教書育人之美,真信教書育人之魂,真成教書育人之業(yè)。唯有真知才能真行,唯有真行才能真知,唯有真的知行統(tǒng)一,才能真正成就教書育人的事業(yè),實現(xiàn)人民教師的社會價值和個體價值的統(tǒng)一。

        現(xiàn)實意義:知與行的統(tǒng)一,是認(rèn)識論、實踐論的基本要求,也是講社會公德的基本原則。認(rèn)知只有賦之實踐,才具有徹底的意義。古人說:“道雖近,不行不至;事雖小,不為不成”,一個富有遠(yuǎn)大抱負(fù)的教院人,應(yīng)該既掌握淵博的知識,又積極投身于社會實踐,腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件有意義的事情,只有這樣才能成為一個有理想、有能力、有責(zé)任感的人?!?

         

        教風(fēng):學(xué)高身正

        出處:我國著名教育 家陶行知先生名言“學(xué)高為師,身正為范?!?

        核心思想:擔(dān)當(dāng)教書育人使命,要求教師注重德才兼?zhèn)?,既要教書,更要育人。在深刻理解專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,以自身良好的道德修養(yǎng)對學(xué)生有所影響?!皩W(xué)高身正”是“厚德博學(xué)”和“知行統(tǒng)一”在教師身上的集中體現(xiàn)。

        現(xiàn)實意義:“學(xué)高”,是指每位教師應(yīng)具有廣博的知識和技能,師者惟有“學(xué)高”方可“傳道、授業(yè)、解惑”。“身正”,是指每位教師生應(yīng)具有的品行修養(yǎng),言行方面要光明正大,成為社會的楷模。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,師者惟有“身正”方可立己樹人?!皩W(xué)高身正”充分揭示了德與才的內(nèi)在統(tǒng)一,是教師做人和從教的基本準(zhǔn)則。“學(xué)高身正”作為教風(fēng),既包含了大學(xué)的共性追求,又彰顯出學(xué)院鮮明的個性特質(zhì);既傳承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),又顯示出了強烈的時代精神。

         

        學(xué)風(fēng):勤學(xué)善思

        出處勤學(xué):《東觀漢記·桓榮傳》:“ 榮少勤學(xué),講論不怠,治《歐陽尚書》。”《警世通言·老門生三世報恩》:“﹝蒯悟 ﹞依舊留在衙門中勤學(xué)。三年之后,學(xué)業(yè)已成。”

        善思:學(xué)貴善思,思以致遠(yuǎn)??鬃釉啤皩W(xué)而不思則罔”

        核心思想:勤奮求知,善于思考。勤奮是一種自覺的態(tài)度和頑強的意志,是實現(xiàn)學(xué)生厚德博學(xué)、知行統(tǒng)一要求的前提;善思是一種治學(xué)的方法和聯(lián)系實際的路徑,是學(xué)生實現(xiàn)厚德博學(xué)、知行統(tǒng)一要求的關(guān)鍵。

            現(xiàn)實意義:莘莘學(xué)子在有限的大學(xué)時光學(xué)到盡可能多的知識,需要以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去,只有勤奮努力才可能取得優(yōu)良的成績。在學(xué)習(xí)中不滿足于書本上、課堂上的內(nèi)容,善于思考、勇于探究,才能不斷提高學(xué)習(xí)的效果。用“勤學(xué)善思”鞭策自己,才能不虛度光陰,才能形成良好的學(xué)風(fēng),進入積極自信的學(xué)習(xí)狀態(tài),掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法,使校園充滿濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。



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